论文摘要
玄学的产生是中国哲学思维进种中的一大转折，由汉代经学向魏晋玄学的演变具有思维逻辑发展的内在必然性。本文就这一思潮转变过程大致做一分析。 首先，从经学内部分析入手。经学的特点已不适应新的时代要求，经学的衰落实际是今文经学的神学化、烦琐化、保守性及自身历史使命完成的结果，而经学内部的革新实际是对经学的背离，从而加速了经学的没落。其次，认为在经学失势后各种社会思潮在形成、发展中逐渐汇合成一股求简约、重义理的思想解放潮流，表现为由名实到名理和由清议到清谈的深入发展，思想渐趋玄远且富于思辨。再次，对荆州学派的特点及其与王弼关系的分析中，揭示了荆州学是王弼思想形成的重要渊源。后对何晏、王弼二人哲学思想的分析，表明何、王二人尤其是王弼在本体论、认识论上的革新标志着玄学的正式形成，从而完成了这一思潮的重大转变。 本文试图说明魏晋玄学是在对汉代经学的批判和反思中形成的，它是以极端化的形式实现了对汉代经学的纠偏，既是适应时代的需要，又是学术自身发展的必然结果；既具继承性，又有超越性。玄学取代神学化的经学是哲学思想的解放和思维的提升，是真正具有哲学意义的一次思想革新。