论文摘要
两千多年来,庄子的心性思想影响着各个时代的人们。在构建社会主义和谐社会的今天,研究庄子的心性思想,显然有着重要的意义。本文尝试对庄子心性思想进行系统研究,并力图使其对当代人的心性建构有所裨益。全文共分六个部分。第一部分,庄子心性思想产生的时代场景和理论渊源。从时代场景来看,庄子心性思想产生于政治动荡和礼乐崩坏的社会现实。从思想渊源来看,庄子一方面发展了老子的“道”作为解释心性问题的根据,同时又以“自然”解释个体生命的缘由,从一般与特殊两方面对心性进行了“自然”言说。所以,庄子心性思想的理论基础是“道与自然”。第二部分,庄子心性思想的主要内容。庄子的心性思想内容博大精深,其主要范畴为“性”、“心”。“性”指的是人的客观先天的、本然的方面,“心”则是指人的主观的后天的、突然的方面。庄子以“无为”概念赋予了自然本性于心性的深度,充分体现了性、心的两者联系。第三部分,庄子心性思想的特征。如果我们站在更广的视域来审视庄子的心性思想,就会进而发现庄子心性思想具有:超越善恶、主张无为,追求“至德之世和心灵开放的精神自由三个基本特点。第四部分,庄子心性思想对老子心性思想的超越。庄子沿用老子“致虚守静”、“涤除玄览”的思路建立了比较系统的心性论体系,在心性思想的根源——“道”、心性思想内涵、心性修养方法,这三个方面实现了对老子的超越。第五部分,庄子心性思想与先秦儒家心性思想的比较。唐代韩愈认为:“庄子之学出于儒”。应该说先秦儒学构成了庄子心性思想的观念背景。但庄子心性思想与儒家心性思想在形成基础、追求境界及修养方法等方面有很大的区别。第六部分,庄子心性思想的价值开掘。庄子的心性思想,对后世产生了非常重大和深远的影响。魏晋风度所张扬的不是别的,正是庄子的精神;后代道学之心性理论是以庄子为宗;佛教心性论也受庄子心性思想的影响;撇开抽象的论述,从具体的社会生活实践来考察,我们不得不承认庄子心性思想的现代意义也是深远的。