论文摘要
在现代性的历史大背景下,现代新儒家力图立足传统,构建本土现代性。而在现代新儒家中,冯友兰的思想十分特殊,它不同于其他现代新儒家的“心性”本体论思想,而是建构了一种以“理”为本体的心性哲学思想。通过对程朱理学思想的吸收与对现代西方哲学思潮“拒斥形而上学”的有限度的肯定,构建了自己的形而上学思想体系。以此为基础,形成了觉解的境界学说体系,通过心性哲学在社会发展观中的运用,使得其心性哲学体系具有一定的现实实践基础,并终渗透到文化领域,这样冯友兰的心性哲学体系才真正的确立起来。
论文摘要
在现代性的历史大背景下,现代新儒家力图立足传统,构建本土现代性。而在现代新儒家中,冯友兰的思想十分特殊,它不同于其他现代新儒家的“心性”本体论思想,而是建构了一种以“理”为本体的心性哲学思想。通过对程朱理学思想的吸收与对现代西方哲学思潮“拒斥形而上学”的有限度的肯定,构建了自己的形而上学思想体系。以此为基础,形成了觉解的境界学说体系,通过心性哲学在社会发展观中的运用,使得其心性哲学体系具有一定的现实实践基础,并终渗透到文化领域,这样冯友兰的心性哲学体系才真正的确立起来。