论文摘要
自刘邦建汉起,中国历史翻开了崭新的一页。儒学的发展也迎来了新的契机。在诸子百家中,儒家的理论适合封建社会中央集权王朝的统治需要,被钦定为官方意识形态是必然的。以汉武帝为首的汉王朝统治者经过一系列的步骤,在策略上由起初直接而激进的“罢黜百家,独尊儒术”,转变成了迂回而温和的“独尊儒术,罢黜百家”,慢慢地边缘化和架空以黄老为首的诸子百家学,终从政治上罢黜了百家学说,将儒学定为一尊。尔后,儒学以经学的形式出现,中国社会由子学时代步入了儒家经学的时代。
论文摘要
自刘邦建汉起,中国历史翻开了崭新的一页。儒学的发展也迎来了新的契机。在诸子百家中,儒家的理论适合封建社会中央集权王朝的统治需要,被钦定为官方意识形态是必然的。以汉武帝为首的汉王朝统治者经过一系列的步骤,在策略上由起初直接而激进的“罢黜百家,独尊儒术”,转变成了迂回而温和的“独尊儒术,罢黜百家”,慢慢地边缘化和架空以黄老为首的诸子百家学,终从政治上罢黜了百家学说,将儒学定为一尊。尔后,儒学以经学的形式出现,中国社会由子学时代步入了儒家经学的时代。