论文摘要
《诗经》是我国早的诗歌总集,开创了我国诗歌文化的先河,具有强大的感染力,直达人心,获得人情感上的共鸣,其艺术价值与思想价值的重要性不言而喻。艺术价值是为审美,思想价值是为内涵,《诗经》的审美内涵对孔子的美学思想影响深远,孔子重视《诗经》,治诗颇深,他对《诗经》做出了很多评价和探讨,他对《诗经》进行了删定整理,将其作为孔门诗教的文本教材,一方面希望弟子可以欣赏诗语言之美,另一方面也要求弟子通过对诗的学习,培养出完美的人格,实现“迩之事父,远之事君”的政治目的。可以说,《诗经》对孔子的审美思想形成影响很大,《诗经》为孔子的美学思想提供了一个形象、具体的文本载体,使之不再是空泛的、难以理解的纯理论。同时,孔子又以自己的方式对《诗经》的审美价值和思想价值做出了解读。本文通过对《诗经》的孔子美学式的解读,希望能够更加明确和把握孔子的美学思想。而在明确和把握孔子的美学思想的同时,笔者试图说明孔子美学解读《诗经》的当代价值。本文共分为四个部分。第一部分探讨了《诗经》的缘起、分类和思想内容。《诗经》始称《诗》,产生于先秦时代,是一部记录周人生活各方面的“百科全书”,《诗经》没有具体的作者,论及来源,认为是经由“献诗”“采诗”两种方式,由史官编订后献于统治者了解民情。有人认为当时的诗必然不是只有三百篇而已,今日之“诗三百”是经过孔子删定而成。诗经的分类有四始六义之说,所谓四始是指“风”、“大雅”“小雅”、“颂”的首诗篇；而六义则将《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”、“赋、”“比”、“兴”六个部分；唐代孔颖达将六义又分为“三体三法”,即前三者为体裁,后三者是作法。《诗经》的思想内容涵盖范围很广,大体可分为怨刺诗、婚恋诗、征役诗、农事诗、颂诗五类。通过对《诗经》的探讨,使人们对《诗经》有一个比较系统的了解。第二部分探讨了孔子美学的主要内容,从其美学思想的核心“仁”到其对艺术的作用兴观群怨的论述,从“里仁为美”到其对人格美的要求“尽善尽美”,对孔子美学主要内容的探讨能使人从宏观上把握孔子美学的内涵。第三部分对《诗经》进行了孔子美学式的解读,包括以“仁礼”作为《诗经》审美的思想基础,诠释兴观群怨在《诗经》中的体现,从表现天人合一、人伦和谐的《诗经》篇章中理解孔子的和谐之美,再将《诗经》中对人格美的展现与孔子尽善尽美的思想相联系,通过这些论述,试图将《诗经》与孔子的美学思想做一个对接。第四部分揭示以孔子美学角度解读《诗经》的当代价值,第一遵从“仁礼”的道德回归,第二能够使人关注现实人生,第三为构建和谐社会提供了范本,第四对人格美的塑造进行了反思。