论文摘要
马尔库塞作为法兰克福学派批判理论的代表人物，高举社会批判理论的大旗，其思想影响着整个一个时代，其思想博大精深，被誉为“20世纪的思想库”。技术异化思想是马尔库塞思想理论的重要组成部分，他的这一思想对我国社会主义市现代化建设具有重大的理论和现实意义。马尔库塞认为技术异化的实质是人的异化。在他看来，造成异化的主要原因是由于技术统治的合理性：技术理性消解、压抑了人的否定性和批评性，丧失了对人的批判精神；当代资本主义社会是一个病态的“富裕社会”，物欲横流和拜金主义使得整个社会成为单向度的社会，单向度的社会成为异化的外在表现形式；虚假需求使人们把满足物质的欲望作为社会生活的主要内容，人们为了商品得到消费而存在，失去了人的本性，把一切都转化成为市场价值，人民被物质欲望所推动，成为了商品的奴隶；技术理性导致了政治统治的合理性，使技术理性成为维护统治阶级现存秩序、控制民众的主要工具；单向度的人实质上是在技术理性所形成的新的社会统治体制中，出现的新的异化的生存方式，统治阶级通过技术的合理性离心社会的反对力量，控制人们的思想；他认为，应该摒弃以赞扬、肯定、维护现实为特征的单向度思维，进而赞扬了以批判、否定、超越现实为特征的双向度思维；解决异化的理论归宿就是爱欲的解放，他把劳动的解放作为爱欲解放的落脚点，通过“大拒绝”对现代社会进行“乌托邦的革命”，试图建立一个没有压抑、充满自由的理想社会。马尔库塞技术异化思想存在明显的缺陷：第一，对单向度的全面否定是值得怀疑的。单向度的人与单向度的社会，作为一种存在是有其合理性与进步性的；第二，他把人的精神痛苦简单的归咎于社会的物质繁荣也是不全面的。人和社会的发展不会是个体的和单一的，而总是社会性的，是处于一定的社会关系和社会大系统之中，他不可能是封闭的，是环境与自身的统一；第三，他认为爱欲的解放是消除异化的根本途径，只有爱欲得到解放，文明才能发展到更高的自由阶段，只有消除人的本能的压抑，人类文明才能前进发展。这一思想，与马克思关于人的解放和社会进步的理论是相悖的，在逻辑上也是站不住脚的。