论文摘要
全球性的环境危机实质是人类的生存危机。人和自然界的价值关系与环境污染的不断加剧都值得人类的反思。环境正义就是试图探讨环境伦理规范,给深陷于危机的人类提供环境保护实践的指导。制定环境伦理规范需要从具体的生态事实出发,重建价值观。重建价值观需要消解事实与价值二分的现代教条。正确的价值观及相应的道德目的又为生态伦理规范提供标准。因此,良好的生态伦理规范即要求行为从生态事实出发又要看其是否符合道德目的。不分事实而言人类利益优先或自然界比任何人类利益更重要都是不对的。如果在生态危机的情况下,人类应该保护自然界是个良好的命题,那么“如何保护自然界?”就成为命题的中心旨意。分析传统的几种正义观,如功利主义、契约主义和德性正义等,可以知道它们在保护自然界方面的不足。功利正义过分强调结果; 契约正义存在着个人理性和集体理性的矛盾,以及个人自由追求财富无法与自然界取得先验和谐; 德性正义注重个人修身,不足构成社会性的行为规范。为此,比例平等的环境正义主张,把保护自然界看成是自然义务。她可以细分为种际、代际和代内正义三个问题,并且它们是现实存在的。在解决三个问题时,它以生态收益为基础,把人类环境权和保护义务统一起来,以达到种际正义; 通过环境收益与保护责任之比例在代际相等,避免偏爱后代又给后代以出场和生存的机会,以达到代际平等; 通过它们在代内相等,解除强权主义和功利的算计,实现谁污染谁负责治理的基底平等。当然,比例平等的环境正义也探讨了环境权利和保护义务的各自界限。这样,她自身才是正当的。它们的制约依据是生态系统内稳定能力保持恒常。比例平等的环境正义的理想是在代际和代内之间比例都相等,使人类社会的延续得到保证。