论文摘要
马克斯·韦伯概括了工业时代的特征：世界的祛魅；大卫·格里芬提出了与之对应的新时代特征：世界的返魅。我们处在新时代演变进程当中,技术的返魅正是其中的一个重要表现。技术的返魅是一种将技术与人文相结合的现象,即将技术纳入到人文世界的关怀或将人文因素融入到技术之中。这充分体现在技术的附魅、祛魅、返魅的发展过程当中。从技术的发展历程中我们得出的结论是：技术出自人文世界,或者说技术与人文原始关联。无论是古希腊神话中体现的人与技术的原始藕合,还是具体技术中展现的价值与意义世界,都体现着技术与人文的融合。所以,技术应该走向生活指向的技术,融入人的生活当中,体现生活的价值,从而更具人性化和社会化；同时技术活动也应当是追寻技术意义的活动,通过技术意义的追寻构筑起技术的神话世界。这是技术对人文世界的回归,也是人文世界对技术的诉求。总之,技术的返魅所体现的是一种技术与人文有机整体的关系。技术的返魅与人的存在有着内在的关联。这种内在关联首先体现在人的存在方式中,根据贝尔纳·斯蒂格勒的“人的技术性存在”思想：由于人的缺陷存在和技术的代具性弥补,人存在于自身之外,即人的技术性存在。因此技术是作为一种人的存在方式而存在。在此基础上分析技术的四个基本内在本性：目的性、合人性、生存性、创造性以及它们的人文属性,并进一步论证得出结论：技术的返魅是对于技术内在本性的回归,或者说是对人文的回归。所以,技术的返魅终将导致人的存在方式的改变。这种改变将体现在后人类身体的技术性进化、劳动形式的智能化、交流形式的信息化和后人类社会的发展。技术的返魅将使人的存在方式转变为一种后人类生存方式。技术返魅时代的后人类发展。技术的返魅使得人与技术处于一种“人-技术”联合体的发展模式中,即后人类发展模式。具体表现在：技术的目的性对于人的“完整的人”的理想和追求状态；技术的合人性对于人的自由本性的契合,以及“人-技术”联合体的无限自由发展；技术的生存性对于人的自我体验的满足与丰富；技术的创造性对于人的自我实现价值的展现与充实。技术返魅时代的后人类发展将朝着一种新生物文明发展。