论文摘要
海德格尔被誉为伟大、重要的现代西方哲学家之一。其独特的哲学运思极大地影响甚至改变了现代西方思想,对我们这个文明时代提出了坚决、深刻的批判,已经在不仅是哲学还包括其他众多人类文化领域中留下了鲜明的印记,并且必将继续产生更加广阔而深远的影响。可以说,海德格尔研究已经成为我们时代的思想景观。众所周知,海德格尔哲学中的根本问题是对存在本身的研究和追问。在他看来,由柏拉图和亚里士多德为之思殚力竭而创立的形而上学,建基于思维与存在、主体与客体二分之上,把存在与存在者混淆了,且一直持续到了两千多年后的黑格尔哲学中,并以更加确定、现实的主体性原则体现出来。他认为正是这种传统或近代以来的形而上学桎梏,导致了我们所处时代的严重危机,而要获得从根基上揭示此危机的可能,惟有恢复对存在的本真认识。海德格尔的技术之思作为其存在之思的一个重要组成部分而与海氏本人的哲学运思一样,有着必然的发展进程。海德格尔技术之思具有整体性特点,它以存在和本质为理论起点,可分为四个依次递进的层次:第一,上手之物通达此在;第二,技术是确信之为表象的自我表象;第三,现代技术的本质乃是集置;第四,集置是本有的先行形式。只有通过层层解析从而揭示出海氏技术之思内在的逻辑规律,展现出其海氏技术之思的本真含义,我们才能理解他那异于常人之论——“唯物主义的本质隐藏在技术的本质中”、“只还有一个上帝能救渡我们”、“从马克思主义出发,技术之本质就不可能被理解”等。事实上,海德格尔与马克思一样,都对黑格尔哲学进行了扬弃,只是他们的路径不一样。这也是他们对各自时代中所出现的包括技术在内的种种令人担忧的问题的解读的方式既有相通之处又有明显差异的根本所在。也只有这样,我们才能通过与马克思技术哲学思想的观照,发掘出海德格尔技术之思中的合理成分,并折射出其不可避免的局限性。