论文摘要
“君子”的概念由来已久,但内涵却是一直在发展,儒家也对“君子”概念做出了一系列的讨论。儒家“君子”具有完美的人格特征,通过“君子”式的教育,儒家希望执政者具有高尚的道德品质,并能坚持始终。无论是儒家的鼻祖孔子,还是后来的发展者孟子、荀子、朱熹等,都一以贯之的强调“君子”人格。儒家希望通过执政者对“君子”德行的遵守来引导、教化民众,后实现至善的社会理想。笔者认为：儒家的“君子”人格包括“仁爱之德”、“中正之德”、“礼仪之德”、“诚敬之德”。孔子生活在礼坏乐崩的时代,各国之间战争不断,百姓生活在水深火热之中,不仅居无定所、生命不保,更重要的是在这样的大环境下,百姓的道德品质也一落千丈,恶人恶行频频出现,社会毫无秩序可言。因此,儒家寄希望于“君子”自身德行的修养和道德政治的施行对人民起到示范的作用。时至今日,经济飞速发展,人民的物质生活水平不断提高,但社会道德水平却在滑坡,人情冷漠,官员腐败等现象普遍存在,这有悖于儒家“君子”道德,更不利于构建和谐社会。现代社会,在追求物质的途中,人们逐渐迷失了自我,为了自身利益的大化,不择手段,这不利于社会的稳定、和谐,反过来也不利于经济的健康、稳定、持续发展。针对这种现象,我们需要对儒家“君子”思想进行研究,通过“君子”道德的构建和重塑,提升今日的道德水平。