论文摘要
度正是南宋中后期蜀籍理学家,朱熹弟子,阳枋业师。其理学思想继承程朱、张栻等,他对天理论、心性论、道统论都有自己的见解,其理学思想具有经世致用、兼采汉宋的突出特色,对南宋后期理学末流的弊病有所修正,反映了理学发展的新动向。理学发展到南宋后期,蜀学渐趋衰落,与程朱理学逐步融合,走上了蜀学理学化的道路。度正一生求学做官,广泛交游,与友人一道积极宣传弘扬理学,为蜀学理学化的深入发展做出了积极的贡献,在蜀学史和理学史上都有一定的地位。
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度正是南宋中后期蜀籍理学家,朱熹弟子,阳枋业师。其理学思想继承程朱、张栻等,他对天理论、心性论、道统论都有自己的见解,其理学思想具有经世致用、兼采汉宋的突出特色,对南宋后期理学末流的弊病有所修正,反映了理学发展的新动向。理学发展到南宋后期,蜀学渐趋衰落,与程朱理学逐步融合,走上了蜀学理学化的道路。度正一生求学做官,广泛交游,与友人一道积极宣传弘扬理学,为蜀学理学化的深入发展做出了积极的贡献,在蜀学史和理学史上都有一定的地位。