论文摘要
诗可以表达人们的志向与愿望，反映人们对自然现象和社会生活的思考。《诗经》作为“六经”之一，其内容真实地记录了当时人们的思想，反映了很多中国哲学思想的萌芽。但按照现代学科体系，学者们主要将其置于文学史、诗歌史的范围内来加以研究。虽然个别学者对《诗经》的哲学意蕴有所触及，发表了几篇相关的论文，但从总体上看，对这方面的研究重视不够，还没有就此课题进行深入、系统的探讨。本文旨在对《诗经》的哲学意蕴作尽可能全面的揭示，反映其中所包含的远古先民的天命观、德治观、伦理观和思维方式的特点。《诗经》中有阐述人与宇宙万物的关系以及其对中国古代哲学与文化的影响，天命观是《诗经》重要的哲学思想。《诗经》为我们展示了远古中国人天命观变化发展的脉络。从初对天命的盲目认同到“以德配天”等思想的出现，人的作用被放大，从而对周的统治也提出了更高的要求。德治是伴随着天命观的变化而出现的。天命易变，统治者对上要有敬天之德，以配天命，对下要有爱民之德，并通过兴礼乐文明和道德教化的方式实现德治。《诗经》提出了德性伦理的基本观念，其中君子是集所有优质的品德和行为于一身的理想人格，是人们向往的修身境界，在具体的日常生活中，较为系统地勾勒了处理人与人关系的诸多伦理规范。《诗经》在反映人与“天”、自然的关系时，运用“天人合一”和比兴的联想思维方法，把自然现象与社会现象联系起来，通过物象反映人事。《诗经》中的哲学含义对我国古代哲学的发展有着重要的意义，奠定了后期诸多哲学思想的理论基础。