论文摘要
当人类对全球性生态危机的困扰反思、探究对策时，发现中国古代哲学早已提供了富有启发性的智慧成果。《老子》是中国传统道家文化的一个极其重要的部分，成为哲学史所需要不断返回和驻足的原点。《老子》中蕴含着丰富的生态哲学思想，受到国内外学者的认同。本文主要是从哲学的主要范畴本体论、认识论和方法论等方面对《老子》生态意蕴解读。老子本体论“道”具有本原性和自然性两大基本特性。“道”创造了世界、创造了自然万物，并使自然万物和谐统一。本体论“道”创生万物不仅是一个事实性存在，而且是一个价值性的创生过程。老子以“天道”观万物，物无贵贱，是一种非人类中心主义价值观，其肯定了荒野“无用”之价值。道的“自然”性是道与天地万物依自己本性而自由发展的过程和状态。在这个变化过程中，万物“自生自化”，即自然万物有其产生、发展、繁荣的权利。老子的生存权力观与深层生态学的平等观有很大的一致性。老子的生存权利观超越了“人类”和“非人类”平等的广度，是生态权利运动（动物解放运动、生物中心主义和生态中心主义）的理论依据和精神支撑。老子认识论具有整体性和直觉性两大特点。天人合一是老子生态思想的独特价值之一。人与天地万物是以“道”为共性的和谐有机整体。老子的主客一体的整体观与西方主客二分的认识论形成鲜明对比。直觉体验是人与自然相互渗透的体验过程。人在与自然万物融合沟通中发现美的根源与本质，从而找到人生的意义和乐趣，通达精神自由的审美境界。老子“天人合一”的生态观决定了其“顺应自然”的生态方法论。老子“无为”的生态法则，是指人类按照天地万物的自然本性所采取的适应行为，即道法自然的行为方式。“知止知足”的生态理念，其蕴含着一种客观极限的生态意识、可持续发展的生态取向。老子“顺应自然”的方法论是缓解当代生态危机的一副良剂。老子的生态思想与西方生态哲学思想有很大的一致性，其有独特的价值，也有其不足的地方。我们只有对老子生态思想给予实事求是的评价，才能更好地为当代生态文明转向提供一定的思想资源和启示性作用。