论文摘要
“高善”概念是西方哲学史上一个古老的概念,它早由苏格拉底提出。但在伊壁鸠鲁等探讨和发展之后,虽然西方哲学取得了很大发展,但没有人再对“高善”问题进行探讨。到了近代,康德在西方哲学与基督教理论的双重影响下,重新探讨作为“德福一致”之“高善”概念。康德提出以“意志自由”、“灵魂不朽”和“上帝存在”三个设准来保障“高善”之实现。牟宗三在肯认康德“高善”思想积极意义的同时,亦批判了康德以三个设准来保障“高善”实现的思想。针对康德的“高善”问题,牟宗三将“高善”转化为“圆善”,并借助于中国哲学所独有之“圆教”模式,证成了作为“德福配称”的“圆善”。此即是“圆教成则圆善明”。