论文摘要
人类的生命存在具有悲剧性,这是个永恒的话题。魏晋时期哲学家嵇康的人生遭遇就充满了悲剧性,而他对于人生的选择,则体现了一位哲学对于悲剧性本质的超然态度,也体证了悲剧的意义所在,正是通过悲剧,方能显出人之为人的特点,悲剧不是生命的反证和否定,而是生命的刺激和诱饵,是生命的能动表现和能力结构。因此,本文在吸收前人的研究成果以及对《嵇康集》一书深入解读和再发现中,着力分析了嵇康悲剧人生产生的原因、嵇康悲剧引起的哲学反思,以及嵇康对人生悲剧性存在的解脱途径,还探讨了研究嵇康的悲剧人生的现代意义。本文首先从嵇康悲剧人生的个性原因入手,认为其主要体现在:一是“我志谁赏”的知音难寻之悲;二是“怆然其悲,苦向谁诉”的诗人特有悲情;三是“直性狭中”的个性与魏晋黑暗政治的矛盾。而其文化原因主要体现在:一是“名教”与“自然”之间的冲突;二是对自由的追求与政治现实的矛盾;三是“无身”与“长身”的矛盾;四是“慎独”的君子式道德要求与现实社会中私欲横流的矛盾。进一步对嵇康悲剧人生的进行了哲学反思,而探析了人生悲剧性本质,主要体现在:一是生命无常与永恒的矛盾;二是自由选择与承担责任之间的矛盾;三是理想与现实的冲突;四是人类社会走向的迷惘与文明的压抑。而嵇康的人生以及他对生活的态度为人类提供了面对悲剧性人生应该有的几种选择,体现在:一是天地境界:刑场上的嵇康——超越悲剧;二是“道”的境界:音乐中的嵇康——消解悲剧;三是生活境界:生活中的嵇康——直面悲剧。后还谈到了对嵇康悲剧人生进行哲学思考的意义所在。嵇康生活的时代虽然已经远离我们而去,但是嵇康的思想却是长青的。因为它对我们考今天我们人类面临的生存困境仍然具有启示意义。希望我们都能够有一颗嵇康之心,有一份嵇康似的悲悯之情,与一腔正视生命悲剧性的勇气,一股超越和抗争的力量,不再在迷茫和麻木中自我消沉!