论文摘要
中华传统文化的内容博大精深、错综庞杂,如何继承和发展传统文化的问题,往往落实在如何对其解释和取舍的问题之上。近代以来,西学东渐,使延续了几千年的文化长河出现断裂,这种断裂虽是令人惋惜的,但同时也为我们自由选取历史文化遗产之精华,提供了前所未有的宽松环境。因此,今人可以看重文化的连续性,优先继承宋明理学或清代朴学。亦可追本溯源,直承先秦百家或汉代经学。本文正是基于这样的考虑,将对早期儒家学说,尤其是儒家乐论思想给予特别的关注。近几十年不断有新的古文献出土,为我们研究先秦哲学史提供了新的素材,也直接刺激了本研究的开展。尤其是郭店竹书中《性自命出》篇的性情论,以及马王堆帛书《易传·易之义》的形上学,均与本研究密切相关。本文即从此处入手,首先对早期儒家乐论的主要史料进行考察。运用考据与哲学分析的方法,讨论《乐记》成书时代、学派归属,以及早期儒家音乐理论形态发展脉络等问题。其次,对《乐记·宾牟贾》篇进行多方位的考察,从中总结出早期儒家乐论中“崇文尚武”的审美学说。并联系古代谥法制度,运用历史与逻辑统一的研究方法,澄清了该学说提出的理论根据及时代背景。后,引入《易之义》对于“文武之道”的形上学说明,认为“文武之道”是对早期儒家乐论思想中“崇文尚武”学说的高度概括和哲学提升,并论证了该形上范畴得以成立的理论根源——仁孝之道。总之,本文坚持对传统文化既要有选择得继承,又要积极进行理论创新的基本信念,通过对早期儒家乐论思想从具体到抽象的考察,肯定了早期儒家乐教思想的意义。