论文摘要
王充,字仲任,会稽上虞人,是中国历史上极富战斗力的思想家,在中国哲学史上占有重要地位。王充所处的汉代,社会内部的矛盾日益尖锐化,东汉王朝的统治者在思想上更加需要一些神秘主义的理论来巩固统治。西汉后期发展起来的谶纬迷信,经东汉光武帝刘秀的提倡,这时已发展成为官方统治思想。在这种历史条件下,王充高举“疾虚妄”的旗帜,对当时已成为官方哲学的谶纬迷信进行了坚决的批判,试图由此建立起他的无神论思想体系。当今,对王充的研究在国内外学界已取得很大成就,尤其是对王充批判思想的研究也日趋增多,探讨的领域不断扩展,由此推动了王充研究乃至整个中国哲学史研究的深入与活跃。本文认为,学术界对王充批判思想的定位有些偏高。本文分为四章,第一部分首先对王充生活的背景和家世生平及其著作作了考证,东汉社会政治的腐败和王充祖辈勇势凌人的性格为王充批判思想的形成奠定了思想基础。接下来第二部分以王充批判思想展开的路径为切入点,分为王充批判思想的理论基础和方法两节进行分析得出王充是以“命”论为基础展开其批判思想的。进而研究其批判思想的主要内容作为第三部分,主要包括对天人感应、世俗迷信、鬼神妖的批判三方面内容,通过分析探讨得出王充批判思想的局限性。后第四部分总结出王充批判思想的缺陷和不足,重新审视了王充批判思想,正确认识王充批判思想的历史影响和现实意义得出了相对比较全面的评价。依笔者之见,学术界称“王充是一位伟大的无神论者”这一说法有失偏颇,王充充其量是位无神论的提倡者。另外,王充在批判过程中存在一些缺陷和不足,例如在政治上的批判较弱,偏重于思想批判,对儒家孔孟的批判也不够彻底。本文以王充批判思想展开的路径为基础,重新审视王充的批判思想,得出相对比较全面的评价,正确认识王充批判思想的历史影响和现实意义,正是本文的作意图。王充《论衡》是因为“众书失实,多虚妄之言”,他要“订其真伪,辩其实虚”使世俗能够在“订”、“辩”中分清是非、虚实,要归实诚。王充《论衡》的宗旨就是要“疾虚妄”、“归实诚”。王充在批判过程中犯了自相矛盾、难以自圆其说的错误,但我们并不能否认王充对当时和后人的激励作用,正是这种“疾虚妄”的批判精神,使中国学术源源不断,一路向前,王充以其批判精神贡献给世界文化宝库。王充不是杰出的无神论者,其思想体系中存在着大量的神秘主义的思想内容,同时把人的主观能动性降到了低限度,因此我们应全面透彻地看待王充哲学思想,而不应盲目地拔高或赞扬。