论文摘要
五代末宋初,佛教在发展至顶峰后逐渐式微。禅宗内部毁经诃佛,“狂禅”、“乱禅”之风甚嚣尘上。在这样的背景之下,永明延寿提出将“诸法归于一心”的主张。他在指出“一心包含万法”的同时,强调“一一法中皆可显示一心”。他认为万善是“明悟一心”的资粮,因而应当不弃经典,不废修行,定慧双修。“一心”是永明延寿佛学思想中为重要的概念范畴。永明延寿站在禅宗的立场之上,将展现佛性的真心与众生当下现实之心联系融合在一起,实现了心与性的统一。同时,他又以禅宗内外诸多宗派的思想言论来阐释和说明禅宗的“真心”,阐明了一心“包含须弥,又纳于芥子,无处不在,包罗万法”的特点,彰显了其“禅教一致”之旨。永明延寿的《心赋注》是正面阐释其心性论体系的重要著作。本文以《心赋注》为文本依据,对永明延寿的心性论展开多重角度的研究。文中对永明延寿“一心万法,万法一心”的心性论进行探讨,着重地对永明延寿心性论中融合各个宗派思想的特点进行论述,后还将永明延寿的心性论与宋明理学心性论进行比较分析,在对比中突显永明延寿心性论的特点。