论文摘要
孔子是中国古代一位伟大的教育家,其教育思想对中国历史的影响至深。对于其教育目标,历来学者大都认同是培养“君子”的,不过,对于“君子”的理解,他们更多偏向于道德方面。笔者试图通过对《论语》“学而”章的分析,重新审视孔子的教育目标,把其解读为是要培养弟子成为有学问、有能力、有道德和有官位的“君子”。孔子的这一教育目标是对其之前的夏商周三代教育目标的继承和发展。夏商周三代学校的教育制度是“学在官府”,其教育对象主要为贵族子弟,其教育内容主要是和政治活动密切相关的“六艺”和道德等,这也就决定了其教育目标是培养政治人才的。孔子的这一教育目标也是为其政治理想服务的。在春秋动乱的年代,社会需要重新趋向稳定和统一,以继天命而自居的孔子为了实现其政治理想,周游列国,到处推销自己的政治学说,可以说,孔子很想通过从政来实现自己的目标:挽救当时的乱世,再造一个东周治世。只不过他在政治上到处碰壁,退而求其次才潜心于整理文化典籍和教授弟子。他教弟子,当然很希望弟子能够完成他自己未竟的事业。他培养弟子的目标很明确也很简单,就是为国家培养大大小小的官吏,希望他们将来都能从政,通过他们来实现自己的政治蓝图,从而改变春秋以来“天下无道”的局面,以实现他的理想社会。孔子所创办的私学,和夏商周三代的官学,大不同之处就在于扩大了教育对象,孔子招收的弟子,多是没落的贵族后代,孔子弟子的这一身份地位决定了他们跟随孔子学习的目的,多是为了学成后求得官职,在社会大变革的时代,以重新取得曾经失去的贵族社会地位。孔子弟子的从政经历也证明了这一点。孔子的这一教育目标对后世的教育及教育目标的确立也产生了深远的影响。秦代的吏师教育,汉代的经学教育以隋唐以后的科举教育,其目标都是为国家培养官吏的,其受孔子教育目标的影响是显而易见的。在今天,教育已真正成为全民教育,教育是为了提高全民族的科学文化素质,虽说教育不再是专为培养官吏而设,但孔子的教育目标对于我们的干部培训教育仍具有重要借鉴意义。我们国家现在设有各级党校、行政学院、干部学院以及社会主义学院来培训各级领导干部,各级领导干部在进入干部培训学校接受培训教育时已经处在了不同的领导职位上,他们进干部培训学校接受培训教育,更应该在学问、能力和道德等方面有所提高,成为党和国家需要的合格的德才兼备的党政人才,从而更好地为人民服务。