论文摘要
牟宗三是现当代汉语哲学界举足轻重的哲人之一。 “智的直觉”即指直觉形态的智，可以这样理解：它是与感触直觉和知性相对比的一种认知形式，是牟宗三从康德哲学中舶来的概念，并使这个概念成为其哲学思想的基础、核心。 中国的哲学传统中没有“智的直觉”这个概念形式，但是牟宗三认为中国传统哲学确从不缺这种思想，“智的直觉”在儒、释、道三家的义理中都有所体现：在儒家表现为性体、心体、良知、知体明觉之妙用、德性所知等等；在道家表现为道心、玄智等；在佛家表现为般若智、如来藏自性清净心等。 牟宗三认为康德哲学是沟通中西哲学的佳桥梁，或者进一步说“智的直觉”是会通中西哲学的纽带。此处的会通是指在思想层面上而言，涉及的内容很多。 “智的直觉”是牟宗三“道德形上学”的内在奠基。在他看来，如果“智的直觉”的真实性不能得到证实则全部中国哲学将落空，真正的道德亦谈不上。 牟宗三的哲学是对现当代存在的民族虚无主义，价值虚无主义的一种回应。他的思想对重塑国人的自尊心、寻找精神家园等方面有重要意义。但是，他的思想亦表现出一定的局限性。