论文摘要
本文在归纳总结过去李贽思想研究既有成果的基础上,采用“点、面、线”相结合、逻辑和历史相结合、文献归纳等方法以整个明中叶至后期社会和李贽个人经学思想进程之间的关系为主线,历史地、具体地在李贽经学思想研究的基础上进行经学批判思想和反理学思想探讨。其主旨在于强调回到历史现场、思想家个体、文本本身,以整个社会存在为背景和前提,致力于尽量接近当时时代思潮以及思想家个人以获得思想的还原。李贽作为封建社会“人妖”和儒家圣学“异端”的矛盾综合体,一生都是在读书、著书、评书中不断进行社会审视与自我反思、社会批判与自我重建、社会拯救与自我追求的。通过对李贽经学批判思想,发别人之未发,力求填补对李贽经学批判思想进行系统研究的理论空白;并结合其反理学思想,对李贽思想研究本身加以完善;此外简要陈述李贽的经学批判思想和反理学思想二者之间的关系,以清楚李贽思想在整个思想体系中的地位和作用,以及充实和完善对明代末期经学及反主流思潮思想的研究。从李贽经学批判和反理学思想中反映出的怀疑精神、自由精神、反抗精神以及自律和他律、出世和入世、狂诞与退隐的冲突和紧张使我们对李贽内心的坚守和对外界的反抗有一个清晰的认识,而李贽的反僵化传统、反异化儒家经典和圣人的思想从长时段的历史发展的角度看,是中国社会转型时期的必然发展趋势的体现,也预示着中国传统社会向近代社会的历史过渡。