论文摘要
本文以表现在中西方艺术中的丑为研究对象，首先分别对丑在中西方美学和艺术中的历史发展进行了探讨。通过探讨可以看出，从古典艺术到现代艺术，丑在逐渐被纳入到审美领域进而表现在艺术中，这是中西艺术发展的共性；但中西方美学和艺术在对待丑的问题上又存在着一定的差异。进而对造成差异的原因以及为何存在共性进行了分析和探索，后对如何正确理解中国现代艺术中对丑进行独立表现这一现象提出了自己的看法。 第一部分，丑在中国美学与艺术中的历史发展。可分为三个阶段，第一阶段是古典艺术时期，这个时期的艺术追求是和谐之美，丑是被排斥的。第二阶段是明清启蒙时期，伴随着人主体意识的觉醒，文艺启蒙思想家突破了传统温柔敦厚的艺术规范，追求一种冲突的美，对丑有了一定的强调、认识和欣赏。丑在艺术整体和谐的要求之下有了一定的表现。第三阶段是在近现代，这时人的主体意识有了真正的觉醒，西方文化的传入，唯物辩证法的掌握，马克思主义文艺理论的传播等等都使得艺术对丑有了真正的接纳。这种接纳更主要的是把丑看作是表现衬托美的手段，而不只是丑的堆积。但是从80年代以来有一种对丑进行独立的表现的倾向。 第三部分，丑在西方美学与艺术中的历史发展。也分为三个阶段，第一阶段是古典艺术时期，同中国一样，这个时期的西方艺术也是反对丑、排斥丑，追求纯粹的理想美。第二阶段是近代艺术时期，在这一时期提出了艺术是对真的表现的艺术观点，丑作为真实存在的一部分被纳入到了艺术中。但是这种承认也是有局限性的，丑仍然不具有独立地位。第三阶段是现代艺术时期，丑在这一时期没有了任何限制，丑具有了真正独立的地位，成为独立的审美范畴。 第三部分，丑在中西艺术中的比较。第一，丑的历史发展之中西比较。丑在中西方的发展道路不同，西方对丑有一个逐渐接纳、分析和认识的过程，而和谐是中国艺术长期的追求，对丑一直回避，只是到了近现代西方文化进入之后，才真正接纳了丑。本文从现实历史根基、中西和谐观以及中西艺术把握世界的方式三个方面的比较中对这一问题进行了探讨。第二，丑成为独立审美范畴之中西比较。丑在西方现代，后现代艺术中有了独立的表现，在中国80年代以后的艺术中也有时丑进行独立表现的倾向，丑为什么会成为独立的审美范畴，本文从主客观条件两个方面进行了分析探讨，指出丑成为独立的审美范畴在中西方都具有其历史的必然性。第三，中国现代艺术对丑进行独立表现的正确理解。丑成为独立的审美范畴有其历史必然性，丑又是一个积极的美学范畴，所以要正确认识中国现代艺术中的这一现象，不要一棍子打死，但这也并不代表着我们认为中国艺术的发展方向就是这种丑充斥的艺术，相反，我们认为中国艺术的发展只能走向一个容纳丑但更和谐的方向。