论文摘要
梁漱溟(1893-1988)先生是我国二十世纪著名的学者、思想家、哲学家以及社会实践家。他以其悲悯的释家情怀和儒家“内圣外王”的精神，终生关心着“中国问题”，思考着“中国向何处去？”。基于对中国文化和社会特殊性的认识，他指出中国的问题不是别的问题，而是文化失调的问题，并指出文化失调才是中国一切问题的根源。本文追根溯源，从论述梁漱溟的政治人格开启，讨论其对中国问题的看法，探悉其政治哲学的渊源——儒家学说和柏格森的生命哲学理论等思想，指出其发展了一套以“生命向上说”、“文化路向说”、“团体组织观”等为主要内容的政治哲学理论，并提出了一条文化复兴之路与国家建设途径，即乡村建设。后得出，梁漱溟认为只有通过乡村建设这种新的社会组织建构模式，才能够将中国从民族危机中解救出来，并能够适应现代化的发展。由于时代的局限性，梁漱溟的新儒家政治哲学在理论上一定程度的陷入了文化决定论与中国特殊论的单一化思维。同时，在其实践过程中也因为没有抓住实质问题而难以获得成功，但其强烈的爱国主义精神与儒家的实践精神着实令世人赞赏和钦佩。研究梁漱溟的政治哲学，还对于我们在当今中国的社会主义现代化建设过程中面对的新形势和新要求，具有重大的启示意义，提醒我们注意和避免那些西方国家在工业化过程中所走过某些错误道路，并且使我国在发展的途径和目标上，标签上越来越多的“中国特色”。与此同时，梁漱溟关于农村、农民问题的思考是深刻的，其理论与实践对于我们今天解决和处理好“三农”问题也有着很好的借鉴意义。