论文摘要
贞观君臣是中国历史上的君臣典范，也是中国传统政治文化所塑造出来的融洽的君臣关系的现实照。通过探讨贞观君臣的治国思想，进一步分析构建君臣观的理论基石，并深入研究贞观君臣政治理想和政治伦理等问题，能够使我们进一步揭示中国传统政治文化的特点。贞观君臣的治国思想、政治心态以及执政方式，体现了儒家王道思想的实践价值。贞观君臣以史为鉴、以社稷为念，采用为政以德、兼用礼法的治国思想，使他们获得了民心，稳定了社会秩序；他们畏、难、诚的政治心态，使他们能够正视社会问题，在君臣互信的基础上，实现君臣共治。贞观君臣关系的构建体现了传统政治文化的特点，由于古人对天的信仰，使得天命、天道成为君主及其统治合法性的依据，也因此奠定了君臣的政治理想和政治伦理的理论基础。君主依天道建立社会制度和伦理规范，并实行礼仪教化，进一步维系了君臣之义，巩固了君尊臣卑的等级关系。贞观君臣是一个政治理性较高的统治团体，唐太宗文韬武略，群臣大都有王佐之才，是古代君王和士大夫的优秀代表。通过分析他们的政治理想和政治伦理，我们能够认识到中国传统政治文化中一些可资借鉴的部分。任何君王都希望建立一番德业、功业以垂范后世，概而言之，即是希望能够完成上天所赋予的安民止乱的使命，并将天道所彰显的仁爱精神播及四海，实现社会秩序和天下秩序的稳定。而此文治、武功的政治理想则是对君主个人能力的极大考验，同时，这一理想的实现预示着国泰民安、万国来朝的盛世来临。古代君主往往被颂扬为世间神圣睿智的真命天子，而他们也以传统文化塑造出仁爱、无为、法术等类型的圣王形象作为自己的政治目标，并在实际活动中践行这些圣王的治国方式。士大夫是以弘道者的身份来辅助君主完成天之使命的人，他们奉行儒家思想、以天下为己任，以道协调君民间的矛盾，克行君子人格。然而由于现实中君臣困境的存在，使得君、臣的政治理想的实现困难重重。贞观君臣之所以能够实现这一使命，在于他们有极高的政治认同，他们以至公为原则，互相警诫，并通过制度来规范君主和百官职能，以君主臣辅而非君主臣仆的形式成就了政道。贞观君臣个体的政治素养极高，他们遵循传统政治文化中“正君以正臣民”的思维模式，在政治活动中标榜统治者在改善社会风化中的示范效用，努力地践行仿天地之道而设定的君道、臣道。本文从政治文化的角度反思，以贞观之际君臣关系为个案，探析传统文化中的君臣观，阐明古代尊尊、亲亲的等级制度、君主专制制度和官僚制度下的君、臣、民的政治地位，进一步探讨了皇权的性质及运作方式，分析了造成君臣困境的原因等问题。本文认为由于臣民社会中民的政治身份的缺失、权力的私有化、等级尊卑等问题的存在，是造成我国传统政治文化没有得以健全地发展的主要原因。而要更好地建立公民社会，则应塑造公民完整的政治身份，培养公民道德；明确权力的公共性，树立法治权威；以平等、自由来实现充实个体的尊严，实现个体全面而自由的发展。