论文摘要
帛书《易传》六篇,分别为《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》,六篇在内容结构上呈现出一致性,且六篇所富含的理性精神元素体现了它所产生的时代的精神面貌。首先我们在有鉴于学术界已有成果的基础上,根据相关证据推断其大致成书于战国中叶到秦汉之际,且六篇内容各有侧重,然就其整体思想而言,可以将其分为三部分：天道观、德义论和政治哲学。我们通过对其思想性质的发掘可以看到,其内在的思想框架是围绕理性展开的,这与其所处的时代背景有着密切的关系,根据我们对它的时代定位,可以发现其内含的丰富理性精神即是对那个时代精神的特殊反映,是时代精神的结晶,有鉴于此,我们就有必要对其精神进行详细的结构剖析,以便我们能够更好的把握其精神实质和思想内涵。其次,本文认为其理性精神是由自然理性和人文理性两部分构成,天道观属于自然理性的范畴,而德义论和政治哲学则属于人文理性的范畴,而二者都不同程度的在帛书《易传》中有所反映,我们在第二、第三部分对其进行了讨论。后,通过我们第四部分的分析发现：理性的这两个方面的相互关系共同维护着理性精神的内在整体构造,且通过分析我们得出了这样的一个内在构造：人文统摄自然,自然支撑人文。这一内在结构的梳理使我们更加清晰的认识到了帛书《易传》所内含的丰富的独特“天人”思想,以及其融汇儒道的思想痕迹,以及通过这个理性的整体架构创造性的对《周易》进行了整体转化的学术品格。