论文摘要
我国以步入养老社会，养老与人们生活息息相关，它不仅是维持我国正常生活的基本保障，更是关系到全社会生态性的重要环节，从生态哲学的视域去分析养老主体与养老客体，对我们如何了解养老过程中所出现的问题及老年人、中年人和年轻人如何养老以更好的启示。养老是养老主体和养老客体之间相互作用的终结果。养老过程具有自然生态系统的开放性、时空变化性以及自我调节性，并是社会生态系统的组成部分，地域的差异孕育了不同的养老文化，中国传统的养老文化倾向于家庭和睦，西方社会的养老文化则更倾向于个人的独立性。养老主体和养老客体具有各自的生态位并存在多种关系，也具有时空的变化性。养老客体对养老主体的影响具有多方面原因，这关系到养老事业的发展。养老主体具有自然系统中生物的进化性并有自身的生态位，养老主体在承担养老客体赡养功能的同时自身也发生着变化，养老主体作为家庭中的一员同样构成了家庭生态系统的基本单元，具有维系家庭养老系统的责任与义务。家庭养老系统在血亲关系的作用下表现出多元性和稳定性，并受到家庭内在关系的制约。养老主体对养老客体的赡养行为践行了中国的孝文化，并促进孝文化和养老观念的更新与发展，与此同时，生产力和生产关系的变革与发展逐步改变了传统社会的生活方式，也使养老观念发生改变。现如今的中国正向现代文明社会迈进，而社会责任是公民社会文明程度的重要标准之一，社会责任意识的增强，才能充分体现出社会的人文关怀，老年群体才会有幸福感，中青年的未来才会有希望。养老客体是人类生态系统中特殊的角色定位，具有存在的必然性，每个养老客体只要作为生命体就是社会生态系统的重要组成部分，就有活着的意义和作用。养老客体是劳动过程和物质财富的积累者，并具有劳动生态意义，养老客体也是家庭关系的集中维系者，社会关系的积累者。在我国传统思想中,历来倡导贵生、重生，强调生命的价值和意义，西方对于养老客体生命的认识则更加的神圣化，相对于中国的生命观，地域的差异产生了文化的差异。中西方对待死亡的态度上也有很大的差异性。生命观和价值观是人生活态度的根本思想来源，对养老客体具有指导意义。