论文摘要
理解中国哲学需要用与其相应的观念和方法,以避免因误解其独特性所导致的整体意义失落。探讨孔子哲学之“直”及整个孔子哲学思想,始终要注意这一问题。孔子之前的文献中已广泛涉及“直”的问题,《尚书》表述了个体品格之“直”与政治品质之“直”的内在统一,并突出强调了“直”作为政治品质与施政方针的重要作用。孔子继承了传统思想的“体用同构”精神,将“直”深刻地理解为人性的本然诉求和人之为人的应然态度。然而行为中出现偏失,“直”就会产生负面效应并失去本来的意义,因此孔子极其重视实践层面的“学”,希望人通过不断地自我提升,实现德性并创造价值。这一现象似乎表明,孔子不再思考人性问题,并将全部精力倾注于生活实践。实际情况是,孔子正是通过实践和体验,实现着他对人性的真正探求。在孔子那里,生活实践不是盲目的、机械的行为积累,而是时刻保有反思并追溯内心本真性情的整体动态方式。由此,“直”与“仁”在人的本真性情层面发生了内在关联,它们共同表达着内心情感的真实声音与人性本然的积极取向,并在实践层面上探索着这一本体价值的实现途径。把握这一认识,才不会将“父子互隐”与“举直错诸枉”理解为相互矛盾的观点,才能够发掘“直”的真实意涵。