论文摘要
庄子所处时代是中国哲学史上称为“思想的百家争鸣时期”,百家各执一端,崇其所善。当时百家争论的两个主要话题是个体生命和社会秩序,也可以说是作为个体的人的生存和作为群体的人和人之间关系的处理。庄子作为原始道家的重要代表,继承和开拓老子的思想,在关于个体和群体问题上有着其他各家所不能取代的独特领悟和深刻洞见。《逍遥游》和《齐物论》是《庄子》提纲挈领的两篇文章,充分体现了庄子对生命的真切关怀。庄子以“逍遥”主要论述个体生命的自由,以“齐物”主要论述群体生命的平等,以“相濡以沫,不若相忘于江湖”论述个体和群体和谐的辨证关系。“逍遥”是庄子论述个体生命的重要思想。“逍遥”非并一般人所理解的是消极避世的代名词,相反,它有不同于儒家的积极进取的深刻含义。庄子把“逍遥”看作是一种生活方式,一种生存状态,更是一种精神境界。笔者主要通过对《逍遥游》几个寓言的解析阐释“逍遥”的内涵:1、从“大鹏南飞”阐释逍遥的内涵2、从“小大之辩”阐释逍遥的内涵3.逍遥是“无待”的心灵境界。通过这三个方面的阐述,可以看出庄子“逍遥”的实质是呼吁人们力求冲破一切束缚人的礼教和思想,去创建一个自由而且自然的个体生命。“齐物”是庄子论述群体生活状态的重要思想。笔者按照学界的惯常理解,从“齐物”论、齐“物论”、齐物我三个方面对庄子的“齐物”思想进行解读。笔者认为,齐物论的意义是双层的,首先是作为一种“以道观之”的观物方法,以铲除“成心”,其次是一种每个个体遵照“德”性而平等生活的群体生存状态。齐物的两层含义相互关联,从道的层面齐同天下万物是为了更好地定位自己在宇宙中的人生。《逍遥游》展示了一个自由的人生境界,《齐物论》则告诉我们从“道”的高度去看待人生和社会,以实现逍遥的人生状态。二者相互承接、相互通融。在全球化浪潮席卷世界,中国社会正处在一个新的飞翔平台的历史阶段,以老庄为代表的道家思想需要重新定位。“相濡以沫,不若相忘于江湖”,可以作为对中国传统文化当代定位的思考的切入点。“相濡以沫”是推崇“仁义”的儒家思想的极至,它固然创造了中国漫长的封建社会,但在今天已成了社会发展