论文摘要
张东荪的思想十分丰富,笔者主要涉及他的“人生哲学”思想。张东荪的人生观是主智、化欲的人生观。他认为人是宇宙的一部分,若要想了解人是什么,则先需知道宇宙是什么,所以在讨论人生哲学前,他先对其宇宙观进行了说明。他的宇宙观是“层创进化”、“架构”的宇宙观,物质、生命、心灵组成了宇宙从低到高的层层突创的三个层次,理智是晚出的突创品。张东荪还专门对宇宙观与人生观的关系进行了阐释。张东荪认为人生是有目的、有欲望的,这些欲望有层次的高低之分,低层次的欲望如吃饭是不可避免的,但绝对不是人生的要义,要以理智来转化欲望,提升人生的追求的层次,努力向文化的人转变,这样才不至于辜负了人生。张东荪的人生观还是创造的人生观,宇宙的层创进化包括理智的创造和进化,理智除了改造人,还在不断的进行着自身的创造和进化,宇宙的层创进化促进了人生的创造和进化,可以说人生是随着宇宙的创造进化的大流行,创造即生活,生活的含义就是创造。随着西学东渐的步伐,西方的思维方式和理念也走入了中国人的生活,中国传统人生哲学受到了外来者的挑战,许多人在中西思想的交战、融合中丧失了原来的人生观。重建中国人生哲学,为国人提供一个稳定、可靠的精神依靠是近代学者面临的重大问题,张东荪认真思考了当时社会上所存在的状况,提出了他的“主智的”、“化欲的”人生观,这种人生观把理智提高到了相当的高度,主张以理智来化解欲望。我们不断地以文化来改造自己,使人生不断创造,不断进化。这对人积极上进的生活大有裨益。张东荪希望中国人生哲学能在与西方人生哲学的相互借鉴中不断自我更新,形成新社会形势下的人格典范。他的思想对影响中国人接受西方民主、自由思想,从封建束缚中解脱出来有很大帮助。他尝试以西方近代思想解释中国传统思想,促进了中国传统人生哲学的近代化。学习张东荪的人生哲学,学习其思想内容是一方面,同时要学习他构筑人生哲学理论的方法。人生观问题不仅是哲学家的研究范围,也是值得我们每个人思考的问题,它关系着人们能否以积极的人生观来指导自己的生活。