论文摘要
天,在中国人心目中有至高无上的地位,广袤无际的博大,深邃难测的神秘,仁爱万物的至善,它不仅是化生万物的本原,也是人们安身立命的终归宿。它不仅是自然造化的云行雨施,也是人们心性的仁义礼智,因此,孔子曰:“巍巍乎,唯天为大”。为什么天有如此高的地位,如此多的内涵,这需要我们追根溯源,从先秦哲学中寻找答案。因此,笔者撷取先秦思想园林中的馨香一束——先秦儒家天道观作为研究对象,依据先秦儒家经典,结合现代学者观点,提出自己“一得之见”。笔者认为是作为至上神的“天”于周初逐步完善,周公赋予了“天”新的内涵,即周公“以德配天”理论的提出,时人对“天”的理解发生了巨大的转变。及至孔子,天在他眼里复杂而神秘,但又可理解和信任。于思孟之时,自然天道观凸显,同时“天人合一”思想表现为“性与天道”的贯通,孟子为义理道德找到了一个很好的价值本源——天,并且以此为基础,孟子构建起了自己的理论大厦。及荀子,天道观进一步发生变化,自然天道观成为天道观念的主要内容,并且,自然天道观的内涵也随着时代的变迁而发生了相应的变化。