论文摘要
《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦召集门客集体编纂的一部体例整齐、内容丰富的集大成著作。《吕氏春秋》的出现标志着战国百家争鸣的总结,它通过对先秦诸子学说的全面整理和继承,构建了一个贯通天地人的庞大理论体系,以适应政治和学术统一的形势要求,而秦国的不断崛起及其兼容并蓄的文化传统奠定了《吕氏春秋》的历史基础。《吕氏春秋》特别强调天人关系的重要性并在“天人合一”模式之下开辟了融汇诸子各家学说的新途径,其核心内容就是从天道自然之和谐推衍出社会秩序之和谐。但《吕氏春秋》的“天人合一”不是就普通的平民大众而言的,其实质还是“天王合一”,主要是指君主要遵守天道,而天道之内容就是所谓的“王治”,拟为未来的秦帝国制定一部完备的治国宝典。论文首先从战国社会变革与学术思想繁荣的时代背景入手,阐述由于政治格局从分裂走向统一、士人阶层的活跃而导致了诸子各家思想相互吸收融合的发展趋势。在此基础上,将视野放在吕不韦与《吕氏春秋》上,主要是从秦国不断崛起及其兼容并蓄的历史文化传统,并结合吕不韦个人的地位和作用,探讨了《吕氏春秋》所以成书于秦国的政治与学术基础。然后切入主题,具体论述《吕氏春秋》凸显天人关系的历史背景、思想渊源及其主要内容,并以天人关系为中心,从政治哲学的视角来总结《吕氏春秋》对战国诸子各家思想进行综合与超越的过程,其中特别探讨了秦人天命观与齐地阴阳五行学说之关系以及该书天人关系论对于二者的综合利用,归纳出《吕氏春秋》天人关系论的不同特点。因为《吕氏春秋》不仅突出“人法天地”的指导思想,并且强调以“王治”为主旨来兼采各家之长,所以论文又专门探讨了《吕氏春秋》在天人关系模式之下的“王治”目标,从君无为而臣有为、德主刑辅、刑名之术、义兵之说等方面分析其中综合和超越诸子各家思想的缘由及表现。如此说明《吕氏春秋》“杂而成家”是有其完整的思想体系和政治理论目的。后结合相关研究成果具体分析了吕不韦和《吕氏春秋》在战国诸子各家思想相互融合的历史趋势下所发挥的作用和影响,并特别将《吕氏春秋》与汉儒董仲舒的思想作了一番对比,进而概括出《吕氏春秋》在中国思想、学术、文化史上的重要地位及意义。