论文摘要
本文通过选取明代中期罗钦顺、王廷相、吴廷翰三人的气学思想进行综合研究,力图探索一下明代中期以他们为代表的气论思潮发展的逻辑理路以及如何评价他们在气学发展中的地位。对研究明代哲学尤其是长期以来被视为唯物路线的气论思想家的研究有着重要的理论意义。 罗钦顺“理气—物”、王廷相“气为万物之宗枢”、吴廷翰气是“天地万物之祖”的思想在明代中期气论一系中具代表性。罗钦顺从重建理气关系入手,成为这一思潮的开端者,到王廷相时达到高峰,形成了较为完善的气论体系,后经吴廷翰继续发挥。他们的理论努力为后来王夫之全面总结气学理论奠定了坚实的理论基础。在当时的社会条件下,他们不同于程朱理学和陆王心学,以“气”为自己的基本哲学立场,看到了理学和心学存在的弊端及其对社会的危害,力图纠正道学发展的不当,恢复张载以来的气学传统,崇扬正统儒学。他们的理论努力虽然在当时并不占统治地位,但仍然具有很强的理论意义和现实意义。应该得到我们的重视。本文正是基于此作理论上的尝试,更好地理清道学以及明代中期思想发展的理路。